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Giovanna D"Arco

En 1412, nace en Domrémy (Francia) la Doncella de Orleáns. La guerra de los Cien Años contra Inglaterra dura ya casi un siglo y ha devastado Francia. Giovanna es una muchacha profundamente religiosa. Después de tener su primera visión, vuelve a su hogar y se encuentra con que los ingleses han matado a su familia. Algunos años después, completamente convencida de que Dios le ha encomendado la misión de expulsar a los ingleses de Francia, va a ver al Delfín, el futuro Carlos VII, que le proporciona tropas para levantar el cerco de Orleáns. La acción se desarrolla en las ciudades francesas de Domrémy y Reims, durante la Guerra de los Cien Años, siglo XV.

Prólogo

En la villa francesa de Domremy, Carlos (que aun no ha sido Coronado Rey de Francia) describe a los oficiales y los aldeanos su visión de la Virgen María que le ordena rendirse al invasor ejercito inglés y depongan sus armas a los pies del gran roble.

En el bosque, cerca del gran roble, Giacomo ora por la seguridad de su hija Juana, que se encuentra en una capilla cercana. De repente, Carlos llega, preparado para dejar sus armas a los pies del árbol. Entretanto, la durmiente Juana tiene visiones en la que ángeles le piden que se convierta en un soldado y guié a Francia a la victoria. Ella responde con fervor que esta lista para hacerlo. Carlos la escucha y se ánima con su valentía. Su padre Giacomo llora, creyendo que su hija ha vendido su alma al diablo por su devoción al futuro rey.

Acto I

Cerca de Reims, el comandante Talbot del ejército inglés trata de convencer a sus desalentados soldados que su inminente rendición a Francia no es debido a las fuerzas del mal. Entretanto Giacomo llega donde su hija , creyendo que esta bajo la influencia del demonio.

En la corte francesa en Reims, se hacen los preparativos para la coronación de Carlos. Y Giovanna extraña su simple vida en casa. Carlos le confiesa su amor a Giovanna, ella se aleja a pesar de sus sentimientos hacia el Rey, ya que las voces le han advertido en contra del amor terrenal. Carlos es llevado a la Catedral para su coronación.

Acto II

Los aldeanos de Reims se han reunido en la manzana de la Catedral para celebrar la victoria de Giovanna sobre el ejército inglés. Los soldados franceses llevan a Carlos dentro de la Catedral para ser coronado. Giacomo ha decidido que debe repudiar a su hija, ya que cree firmemente que ha hecho un pacto con el diablo. La denuncia a los aldeanos y estos son persuadidos, mas el Rey rehúsa escuchar tales acusaciones. Carlos le ruega a Giovanna que se defienda, pero ella se niega.

Acto III

Giovanna ha caído prisionera de los ingleses y yace encadenada en el interior de una torre. Se escucha a lo lejos el fragor de una batalla. Giovanna quisiera estar libre para sumarse a la contienda. Aparece Giacomo y Giovanna confiesa su pureza: sólo ha cedido momentáneamente a la pasión demostrada hacia ella por el rey. El padre le quita las cadenas y la bendice, entregándole su propia espada. Giovannna se encamina veloz hacia la batalla. La victoria sonríe de nuevo a Carlos pero Giovanna ha sido herida de muerte. Mientras todos reverencian a la heroína, ésta, febril, empuña la bandera francesa saludando a la Virgen antes de caer muerta ante el respeto de todos los presentes postrados ante ella.

https://youtu.be/oWvyzGlrHVE

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Biografías

I DUE FOSCARI Ópera de Giuseppe Verdi

I DUE FOSCARI Giuseppe Verdi

Los tres actos de que se compone se desarrollan de la siguiente manera:

ACTO I

        Los miembros del Consejo de los Diez se reúnen para juzgar a Giacopo Foscari, hijo del dux de Venecia, Francesco Foscari. Al joven se le acusa de estar involucrado en el asesinato de un miembro del Consejo. Lucrezia Contarini, su esposa, suplica por su marido. Pero es en vano. El Dux la consuela y trata de explicarle que él está sujeto a las estrictas normas del Consejo y debe velar por su cumplimiento. Además, el documento que implica directamente a su hijo hace inviable cualquier trato de favor hacia él, aunque como padre lo daría todo por salvarlo. Tras la sesión, Giacopo es sentenciado a un exilio en Creta, sin que su padre pueda mediar por evitarlo. 

ACTO II

        Lucrezia y el dux visitan a Giacopo en la prisión y le cuentan la sentencia. Loredano, miembro del Consejo y enemigo de los Foscari, viene a llevarse a Giacopo a Creta y ordena a Lucrezia no interponerse. El Consejo discute el supuesto crimen de Giacopo, haber matado a un Donato y tener tratos con los enemigos de Venecia. Lucrezia hace una súplica final pero el Consejo se muestra inflexible y pide que se acate el dictamen. 

   

ACTO III

        Hay ambiente de fiestas entre las gentes venecianas. En medio de tanta alegría aparece el cortejo que conduce a Giacopo al exilio. En los aposentos privados del Dux, el viejo Foscari llora y lamenta la partida de su hijo. En esos momentos le llega la noticia de que el verdadero asesino de Donati ha confesado su culpa. Por tanto, Giacopo puede demostrar su inocencia. Esta alegría resulta efímera, ya que Lucrecia llega en esos momentos, tremendamente afectada, para comunicarle  que Giacopo ha muerto de dolor, camino del destierro. El Consejo de los Diez depone al Dux y Malimpiero, el enemigo de Francesco Foscari es proclamado nuevo Dux. Abrumado por la angustia Francesco cae muerto.

https://youtu.be/xsYKer6HP1M

Salas de Opera

Palais Garnier, Francia



Magravial Opera House, Alemania   





















Amargosa Opera House, Estados Unidos

Opera: Partes-Voces-Orquesta-Instrumentos

Las partes de la ópera se inician con una obertura ("apertura") que es una forma musical instrumental compuesta para toda la orquesta que sirve de presentación a la misma.

La ópera tradicional incluye dos modalidades de canto: el recitativo o declamación y el aria

El recitativo es un discurso melódico acompañado por la música que se asemeja a un discurso recitado,marcando los acentos y las pausas.

El aria es una pieza musical concebida para ser cantada por una voz solista,habitualmente con acompañamiento orquestal. Normalmente los recitativos sirven para narrar el desarrollo de la acción y las arias para expresar los sentimientos de los personajes.

Forman parte  de las óperas los coros, que en algunas obras tienen un papel muy relevante,los dúos,tríos, cuartetos y los concertantes (casi todos los personajes y el coro)

Las voces del canto y su tesitura

La clasificación fundamental de las voces en el mundo de la ópera se realiza en función de los  limites de altura (de grave a agudo) entre los que una voz se mueve sin dificultad que es lo que se denomina tesitura.

Soprano es la voz más aguda y a su vez puede ser : ligera, lírica o dramática
Mezzosoprano más grave que la soprano.Suele dividirse en 2 grupos mezzo ligera y mezzo dramática
Contralto es la voz femenina más grave, difícil de encontrar.
Tenor voz masculina más aguda,se divide en ligero,lírico y dramático
Barítono voz más grave puede ser ligero o cantante y barítono bajo
Bajos voz más grave se subdivide en cantante y profundo.

La Orquesta

La Orquesta es otro elemento fundamental en la Opera, generalmente consta de los siguientes instrumentos:

Cuerda: treinta violines, doce violas,diez violonchelos,ocho contrabajos y un arpa

Viento-Madera:  dos flautas,un flautin, un corno inglés,un clarinete bajo,dos fagot y 

un contrafagot

Viento-Metal: tres trompetas,cuatro trompas y una tuba.

Percusión: cuatro timbales y otros instrumentos de percusión,dependiendo de la  composición.

En función de su tamaño las orquestas se dividen en:
 Sinfónicas o Filarmónicas (grandes orquestas) 
 Cámara (formación de pocos instrumentos)

Número Visitas

contador visitas

Opera

Mejores Canciones de Opera

Best Opera Arias: Turandot, La Traviata, Rigoletto, Cavalleria Rusticana, La Boheme, Aida, Norma..

"Nessum Dorma-Turandot- Giacomo Puccini

"La Donna e Mobile"Traviata"

Brindisi-La traviata-Verdi




"Madama butterfly"-Love Duet - Puccini 



Celeste Aida-Aida- Verdi





l barbero de sevilla "largo al factotum" - Rossini





Carmen, Habanera Bizet

"Una Furtiva Lagrima-L"Elisir de amor"-Donizetti"

Va Pensiero-Nabucco-Verdi

La Cenerentola

La Cenicienta

ACTO I

Angelina, conocida como Cenerentola,sueña con un rey que elige una esposa por su bondad. Sus hermanastras, Clorinda y Tisbe, se rien de ella.

Llama a su puerta, Alidoro, un filósofo disfrazado de mendigo. Las hermanas lo insultan, pero Cenerentola le ofrece pan y café. Se enteran de que el príncipe Ramiro está buscando esposa y las hermanas le ordenan a Cenerentola que prepare sus vestidos con los que van a ir a ver al príncipe. Don Magnifico, el padre, se despierta de una siesta e interpreta un sueño en el que sus hijas se convertiran en reinas. Al conocer las intenciones del príncipe piensa que su sueño se cumplirá.

Ramiro llega disfrazado de criado y ve a Cenerentola. Se enamoran de inmediato. Cenerentola le explica su triste vida y Ramiro queda maravillado con su inocencia. Su criado, Dandini, llega disfrazado de príncipe. Las hermanas lo cortejan, pero él las mira con desprecio. Cenerentola pide a Don Magnifico que la lleve a palacio, pero él la amenaza con golpearla. Alidoro invita a Cenerentola al baile y cambia sus pobres vestidos por otros ricos y joyas.

En palacio, Clorinda y Tisbe luchan por Dandini en su papel como príncipe, pero éste advierte a Ramiro que las hermanas son vanidosas y tienen mal carácter. Alidoro presenta a una misteriosa dama cubierta con un velo. Al mostrar su cara, Don Magnifico, advierte el parecido con Cenerentola.

ACTOII

A pesar de la inquietud que el parecido le produce, Don Magnifico sigue deseando que una de sus hijas sea poderosa. Dandini, todavía en su papel de príncipe, declara su amor por Cenerentola, pero ella responde que de quien está enamorada es de su criado. Cuando éste se acerca, Cenerentola le da un brazalete y le pide que encuentre el otro que ella llevará puesto, que la busque si la quiere. Don Magnifico le pide a Dandini que elija a una de sus hijas, pero finalmente Dandini admite ser solamente un criado. Alidoro simula que el carruaje sufre una avería enfrente de la casa de Cenerentola, quien está de nuevo limpiando los suelos.

Sigue soñando con un rey, pero recuerda que está enamorada de un criado. Dandini anuncia que el carruaje del príncipe ha volcado y entra Ramiro, que ve enseguida el brazalete en el brazo de Cenerentola y le declara su amor.

Don Magnifico y las hermanas, insultan a Cenerentola que pide a Ramiro que las disculpe. Alidoro les dice que serán desgraciadas si no piden disculpas a Cenerentola. Don Magnifico se arrodilla ante ella que le perdona así como a sus hermanas. Todos alaban su bondad y ella recuerda sus años de penuria como si hubieran sido un sueño

https://youtu.be/QOXawUiFigM

El Oro del Rhin - Wagner

El Oro del Rhin

Acto l

 El oro del Rhin comienza con el encuentro de un enano nibelungo, llamado Alberich, que surge desde las profundidades de la tierra, con tres ninfas que cuidan el oro del Rhin y que se burlan entre juegos de su aspecto. Alberich enojado las persigue hasta que ve el resplandor del oro y conoce por las ninfas que sólo renunciando al amor podrá hacer un anillo que le otorgará un poder incalculable. El enano, no lo duda; renuncia al amor y se hace con el oro.

Acto II

En la siguiente escena, sucede otro acontecimiento. Los gigantes (Fasolt y Fafner) acaban de construir el castillo de los dioses (Walhalla) por orden de Wotan, el rey de los dioses. Este despierta en la cima de una montaña con su esposa Fricka, que le reprocha el haber ofrecido a su hermana Freia, la diosa del amor, a los gigantes a cambio de hacer el castillo. Freia, desconsolada pide ayuda pues vienen los dos gigantes a por ella. Donner, dios del trueno, y Froh, dios de la primavera, acuden para ayudar a su hermana pero es el astuto Loge, dios del fuego, quien marca una estrategia que puede resolver el conflicto con los gigantes y no tener que entregar a Freia. El objetivo es apoderarse del anillo y ofrecerlo a los gigantes como pago a cambio. Los gigantes aceptan pero mantienen a Freia como rehén, mientras Wotan y Loge parten hacia el Nibelheim en busca del enano.

Acto III

La escena transcurre en Nibelheim, el país de los Nibelungos. En una cueva subterránea. Alberich domina a los enanos, quienes trabajan para él, incluido Mime, su hermano, al que obliga a hacerle el Tarnhelm. Este es un casco mágico que le hace invisible. Alberich trata con despotismo y crudeza a su hermano. Los gemidos de Mime son oidos por Loge y Wotan quienes dicen querer ayudarle y reciben toda clase de informaciones de Mime. Finalmente entran en contacto con Alberich conversando y discutiendo con él para, por fin, engañarle haciendo que se convierta en serpiente monstruosa que atemoriza a Loge y pasar a convertirse en un sapo capaz de escabullirse por una rendija. Ese momento es aprovechado para atraparle.

De vuelta a la cima de la montaña, le ofrecen la libertad a cambio de todo su tesoro, incluido el anillo. Tras discusiones y amenazas, Wotan se lo quita para ponérselo en su dedo mientras el enano, antes de marchar, lanza una maldición sobre el anillo hasta que vuelva a su poder de forma que todo el mundo ansiará poseerlo, pero nadie le sacará provecho dando una maldición de muerte a todo aquel que posea el anillo. El encuentro con los gigantes tiene lugar y se les hace entrega de todo el oro pero estos exigen el Tarnhelm y el anillo. No les sirve la excusa de que el anillo pertenece a las hijas del Rhin a quien se les va a entregar y, terminan por entregarlo a cambio de la libertad de Freia, pese a la fuerte resistencia de Wotan que ya tenía ansias de mantenerlo pero que es convencido por Erda, la primitiva mujer del mundo imperecedero, que sale desde las profundidades para advertirle y pedirle que escape de la maldición del anillo. Quienes no escapan de esa maldición son los gigantes que al dividirse el oro, terminan por pelear por poseer el anillo. Fafner termina dando muerte a Fasolt y se queda con todo el oro. Donner sube a lo alto de un peñasco en la ladera del valle y hace girar allí su martillo, la niebla va haciéndose cada vez mas densa hasta terminar desapareciendo en una nube tormentosa que pretende limpiar el cielo. Froh, por su parte, extiende un arco iris que forma un puente sobre el valle hasta el castillo, que reluce iluminada por el sol de poniente, y por el que pasan los dioses para acceder al castillo. “¡Sígueme, esposa!, ¡Vive en Walhalla conmigo!” dice Wotan, mientras Fricka le pregunta que significa el nombre y se deja pendiente la contestación. Las hijas del Rhin lloran la pérdida del oro y piden su devolución. Y Loge, no sigue al resto de los dioses, casi avergonzado de ayudarlos y tentado de convertirse, otra vez, en llama vacilante, no sabiendo muy bien que hará en el futuro. 

https://youtu.be/nLLZoHCzjog?si=kQg45X67gqVQMAE_

El Ocaso de los Dioses, Wagner

 El Ocaso de los Dioses, Wagner

PROLOGO
En un bosque las tres Nornas (las tejedoras del destino), tejen la cuerda de la sabiduría. El Fresno del Mundo, al que se fijó la cuerda con que las hijas de Erda hilaron la suerte del mundo se ha secado. Wotan con sus ramas ha levantado una pira alrededor del Walhalla.
Cuando los hilos del destino pasan a estar más enmarañados, la Tercera Norna pregunta por el fin de los dioses eternos, pero las Nornas no encuentran respuestas a sus preguntas sobre el futuro. La cuerda se rompe. Cuando ven que su conocimiento está extinguiéndose, descienden junto a su madre, Erda.
Por otra parte, Brünnhilde ha encontrado una nueva vida junto a Siegfried, pero el héroe está ansioso por emprender nuevas aventuras y gestas valerosas. Brünnhilde le da su escudo y su caballo y Siegfried le da el Anillo. Los dos amantes se despiden jurándose fidelidad. Siegfried está dispuesto para nuevas hazañas.
ACTO I
Un pasaje de la orquesta describe el viaje que Siegfried realiza por el Rhin.
Junto al Rhin precisamente se encuentra el palacio de los Gibichungos, donde Hagen, el hijo de Alberich, le aconseja a su hermanastro Gunther que se case con Brünnhilde y a Gutrune, su hermanastra, que haga lo mismo con Siegfried. Ambos piensan que se está burlando de ellos, ya que Gunther nunca podría atravesar el círculo de fuego que rodea a Brünnhilde y Gutrune nunca sería lo bastante atractiva para atraer a un héroe como Siegfried.
Hagen urde una trama: si se le diera a Siegfried una poción que le hiciera olvidar su pasado, Gutrune podría resultar atrayente para Siegfried y Gunther podría convencer al héroe que conquistara a Brünnhilde para él. Entonces se oye el sonido del cuerno de Siegfried desde el Rhin.Hagen le hace señas para que se dirija a la orilla del río.
Siegfried entra en el mundo de los Gibichungos. Hagen le pregunta por el tesoro de los nibelungos y le explica para que sirve el Tarnhelm, consiguiendo que le revele que el Anillo se encuentra en posesión de Brünnhilde.
Gutrune le da la poción a Siegfried, quien tras beberla, empieza a sentirse atraído por ella. Cuando olvida a Brünnhilde se enamora apasionadamente de Gutrune. El malvado plan de Hagen empieza a dar sus frutos. Con objeto de obtener su mano, accede a cortejar a Brünnhilde en favor de Gunther. Él y Gunther sellan su acuerdo jurando hermandad de sangre y se muestran plenamente confiados mientras se disponen a lograr su objetivo. Hagen se queda montando guardia mientras medita su estrategia para hacerse finalmente con el Anillo.
La hermana de Brünnhilde, la valquiria Waltraute entra en su aposento. Brünnhilde está encantada con esta visita, pero Waltraute le trae malas noticias del Walhalla. Le habla del estado de renuncia en que se encuentra Wotan. Desde que se distanció de Brünnhilde no ha vuelto a enviar a las valquirias a batallar de nuevo. Ha hecho cortar el Fresno del Mundo y con los troncos ha levantado una pira alrededor de la sala de los dioses. Sólo ha roto su silencio para decir que Brünnhilde debería devolver el Anillo a las hijas del Rhin, con objeto de redimir al mundo y a los dioses de la maldición. Waltraute le implora que lo haga, pero la hermana se niega, ya que el Anillo es la prenda de amor de Siegfried.
Waltraute, fracasada, se va. Siegfried, que lleva el Tarnhelm, aparece con la forma de Gunther, se presenta como el Gibichungo y le pide a Brünnhilde que le siga. Cuando Siegfried se acerca, ella intenta protegerse con el poder del Anillo, pero Siegfried se lo arrebata de su dedo, la obliga a tenderse en la cueva y duerme junto a ella, pero separados por la espada Notung, como garantía de que será entregada intacta a Gunther.

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La Walkiria, Richard Wagner

La Walkiria

La valquiria (Die Walküre) de Richard Wagner es una ópera épica en tres actos, la segunda parte del ciclo El anillo del nibelungo. Narra la trágica historia de amor incestuoso entre los gemelos Siegmund y Sieglinde, la rebelión de la valquiria Brünnhilde (Brunilda) contra su padre Wotan, y la concepción del héroe Siegfried. 

Acto I: En la cabaña de Hunding

Siegmund, exhausto y huyendo de sus enemigos, busca refugio en una cabaña. Allí encuentra a Sieglinde, la esposa del malvado Hunding. Ambos se enamoran profundamente ignorando que son hermanos gemelos separados al nacer. Cuando Hunding regresa, les da hospitalidad por una noche, pero los reta a duelo para la mañana siguiente. Antes de la batalla, Siegmund descubre la espada mágica Nothung (que su padre clavó en un árbol), logrando desenvainarla para huir juntos.

Acto II: La decisión de Brünnhilde

El dios Wotan le ordena a su hija favorita, la valquiria Brünnhilde, que proteja a Siegmund en su duelo contra Hunding. Sin embargo, la esposa de Wotan, Fricka (diosa del matrimonio), le exige que castigue a Siegmund por adulterio e incesto. Wotan, obligado a cumplir la ley, cambia de opinión y le ordena a Brünnhilde que dé la victoria a Hunding. Desobedeciendo a su padre, Brünnhilde intenta proteger a Siegmund, pero Wotan interviene personalmente destrozando la espada mágica de Siegmund, lo que permite que Hunding lo mate.

Acto III: El castigo y la protección de Sieglinde

El acto comienza con la famosa pieza musical La cabalgata de las valquirias. Brünnhilde llega junto a la embarazada Sieglinde. Para protegerla, le entrega los fragmentos de la espada rota y le indica huir al bosque. Brünnhilde asume la culpa y se enfrenta a la ira de Wotan. Aunque siente dolor, el dios debe castigarla: la despoja de su inmortalidad y la condena a dormir profundamente en una roca rodeada de fuego mágico, hasta que un héroe (que no conozca el miedo) la despierte

Camara Vig

Contador de visitas

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Los 10 Teatros de Opera más conocidos del Mundo

La Ópera designa desde aproximadamente el año 1650, un género de música teatral en el que una acción escénica es armonizada, cantada y tiene acompañamiento instrumental.

 ÓPERA GARNIER DE PARÍS

Teatro de ópera más grande del mundo, ubicado en Paris,construida en la segunda mitad del siglo XIX, actualmente es uno de los edificios más representativos del IX Distrito de la capital francesa.

TEATRO DE LA SCALA DE MILÁN

Inaugurado en 1778, la ópera de Milán es sin duda una de las de mayor renombre. Su estilo arquitectónico con forma de herradura como los de París, Viena o Londres.En esta ópera fueron estrenadas obras de autores de Rossini, Verdi, Puccini.

 ÓPERA ESTATAL DE VIENA

La Wiener Staatsoper fue inaugurada en 1869 Después de haber sido destruida totalmente durante un bombardeo americano en 1945, fue reconstruida y reabierta diez años más tarde, siendo considerada actualmente una de las mejores del mundo,la imagen de este blog le pertenece

 ÓPERA SEMPER DE DRESDE

                                                           

Destruida varias veces,un incendio en 1869 y los   bombardeos de la II Guerra Mundial, fue reconstruida y reabierta en 1986. Conocida en alemán como Semperoper, es una joya mundial de la arquitectura teatral, y ha albergado el estreno de algunas de las mejores óperas teatrales alemanas de Wagner y Strauss.

 CASA DE LA ÓPERA DE SÍDNEY

Símbolo de Australia, la Sydney Opera House es el más célebre teatro moderno del mundo, y una de las obras arquitectónicas más famosas del siglo xx Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.

 ÓPERA NACIONAL DE HUNGRÍA, BUDAPEST

La Magyar Állami Operaház abierta

1884,Budapest. En la época del Imperio austrohúngaro, con el emperador Francisco José I y Sissí, esta ópera rivalizaba con la Wiener Staatsoper de la capital austriaca. Con un estilo neorrenacentista con elegantes elementos barrocos,tiene una de las óperas con mejor acústica del mundo 

 TEATRO MASSIMO DE PALERMO

El primer teatro de ópera de Italia, tercero mayor de Europa, fue construido con un estilo neoclásico e inaugurado en 1897 con la ópera Falstaff de Verdi.Fue reabierto en 1997. 

TEATRO DE SAN CARLOS DE NÁPOLES

Inaugurada en 1737, es la ópera en uso más antigua de todo el mundo, teniendo su época dorada en el siglo XIX con la presencia de Rossini o Verdi.Esta ópera sigue siendo considerada como una de las más famosas del mundo 

 TEATRO COLÓN DE BUENOS AIRES

La ópera de Buenos Aires,la más famosa del continente americano, una de las 5 mejores del mundo, de acuerdo con una encuesta realizada a músicos, directores y público especializado.El 24 de mayo de 2010 fue reabierta después de un proceso de restauración y conservación de 4 años, que le devolvió su esplendor y brillo original sin alterar su excelente acústica. 

 TEATRO BOLSHÓI DE MOSCÚ

Para muchos el templo del ballet clásico mundial, Bolshói significa “grande” en ruso. Inaugurada en 1776, esta ópera es sede de la famosa compañía del Ballet Bolshói, una de las más antiguas de Rusia y seguramente la más famosa del mundo.